EKOKO II B.P. 13 144 Yaoundé
* Qu'est ce que le Centre des Oeuvres de la Face sacrée?
- C'est une oeuvre sociale privée, laïque appartenant à la Ligue de Solidarité des Femmes Handicapées du Cameroun (LI.SO.F.HA.C). II comprend 3 unités:
- l'unité de formation ou de production
- l'unité de rééducation fonctionnelle
- le foyer d'accueil.
* Que fait-on dans les différentes unités?
- I - A l'unité de formation et de production
On forme les jeunes handicapés et valides en artisanat textile et en éducation civique.
* Qu'entend-on par artisanat textile et éducation civique?
a) - Artisanat textile englobe chez nous les techniques ayant trait au textile: coupe, couture, broderie, tricot, crochet, teinture, macramé;
b) - Education civique sous entend des notions d'économie sociale, d'horticulture, de français, de mathématiques et d'organisation coopérative.
* Et que produit-on?
- Pour l'apprentissage général, la durée est de 2 ans, et pour les apprentissages isolés et les spécialisations, les renseignements sont donnés à la direction du Centre.
* Quelles sont les conditions d'accès?
- Pour accéder à la formation, il faut remplir les conditions suivantes:
- être intéressé par l'apprentissage;
- savoir lire et écrire;
- s'acquitter des frais d'inscription (2.500 FCFA), et de formation (30.000 FCFA) par an;
- avoir du matériel de formation dont la liste est remise après inscription.
Pour les apprentissages isolés et spécialisation, voir la direction du centre
La rentrée fixée le.............................................. à 8 heures.
On lui apprend également à s'intégrer dans la société à travers les activités génératrices de revenus.
On traite aussi les personnes qui ont mal dans le dos et dans les membres sans pour autant être handicapées.
On donne aussi des conseils diététiques aux personnes souffrant des affections rhumatoïdes.
On reçoit les personnes qui viennent pour les services et qui manquent où loger. Par exemple, les jeunes en cours de formation, les personnes en traitement, et aussi les étudiants étrangers qui viennent faire des stages chez nous.
* Quelles sont les conditions de vie au foyer?
- Il faut avoir son trousseau comprenant la literie, le couvert et le linge. Il faut aussi obligatoirement participer au frais couvrant le loyer, l'électricité et la ration par mois.
* Parlez-nous de la situation géographique du centre.
- Le centre est situé dans un village nommé EKOKO II, sur la route de Mbalmayo, à 20km de Yaoundé, avant le payage.
- Le centre est encore en construction, mais déjà fonctionnel. On y vit de façon traditionnelle. Il faut le découvrir pour le comprendre.
Pour y accéder, prendre le car à ELF Mvog-Mby Yaoundé ou prendre le car pour le village EKOKO Il à partir de l'aéroport de Nsimalen.
* Pourquoi ce nom de la Face Sacrée?
* Est-ce pour des religieux?
* Ce centre n'accueille-t-il que les Chrétiens?
* Ne pouvait-on pas donner un autre nom?
* Et d'autres et d'autres...
La Ligue de Solidarité des Femmes Handicapées du Cameroun voudrait avant tout remercier toutes les personnes qui s'intéressent à ce qu'elle fait et sollicite l'attention de tous pour trouver ici la réponse à ces multiples questions.
- Les membres de la LI.SO.F.HA.C. et leurs familles sont régulièrement victimes des réactions de certains individus par rapport à leur situation d'Etre Vivant souffrant d'anomalies quelconques. Touchées par ces attitudes négatives, et dans le but de remonter le moral des personnes handicapées la LI.SO.F.HA.C. a parcouru l'histoire à la recherche des comportements de la nature humaine, vis à vis des personnes handicapées, par rapport à ces agissements néfastes. Le résultats ont été très diférents les uns les autres. Certaines régions du globe, de même que certaines figures historiques, ont particulièrement retenu notre attention.
Ainsi:
- L'Egypte ancienne considère les malformés et les personnes faibles d'esprit comme touchés par la grâce des dieux. Le sage Aménopé défend de rire d'un aveugle ou de taquiner un nain.
- Dans la Grèce et la Rome antique, les personnes handicapées sont la manifestation de la colère des dieux et il faut s'en séparer: Aristote n'insiste-t-il pas sur la nécessité d'une loi interdisant de nourrir les enfants contrefaits? Platon ne rationalise-t-il pas les coutumes religieuses en argumentant d'éliminer les faibles pour préserver la pureté de la race des gardiens?
- A Babylone, le roi Hammurabi (XVI siècle-Avant J.C.) dicte un code civil pour que le fort n'opprime pas le faible, où l'infirme est protégé des risques d'actes abusifs de la part des médecins.
- Moïse, au XIII siècle avant J.C transmet aux Hébreux les interdits du Lévitique où un code de Sainteté dresse la liste des handicaps qui interdisent le contact avec le sacré et affirme l'impossibilité pour un infirme d'accéder au sacerdoce: "car aucun homme ne doit s'approcher pour offrir l'aliment à Dieu s'il a une infirmité, que ce soit un aveugle, un boiteux, un homme défiguré ou déformé, un homme dont le pied ou le bras est fracturé, un bossu, un rachitique, un homme atteint d'ophtalmie, de dartres ou de plaies purulentes, ou énuque...Il a une infirmité et ne doit pas profaner les objets sacrés."
- Le Prophète Isaïe, au VIII siècle avant J.C donne un chant d'espoir: "Dieu a châtié les nations pour leur indocilité, mais reviendra le temps où l'homme scellera une alliance d'amour avec le Tout-Puissant alors les infirmes seront guéris des marques du châtiment. Les yeux des aveugles se dessilleront, les oreilles des sourds s'ouvriront, le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet criera de joie." Jésus de Nazareth, né 3 ou 4 ans avec l'ère actuelle, reconnaît totalement l'infirme comme une personne humaine. Il exerce une mission de guérison toute spéciale: il fait marcher les paralytiques, ouvre les yeux des aveugles, délie la langue des muets, fait entendre les sourds. Il transgresse ainsi les prescriptions du Lévitique et déclenche par la suite le scandale et l'hostilité des chefs, oppositions qui le conduiront à l'abandon, à la condamnation et à la mort.
- Mahomet venu un peu plus tard de son côté, demande aumône et respect pour les infirmes "nul grief à l'aveugle, nul grief au boiteux, nul grief au malade." (Sourate XXIV, 60).
* Après ces découvertes, nouvelles pour la plupart d'entre nous, une remarque a été faite à l'unamimité:
- C'est Jésus de Nazareth qui est vraiment sorti de l'ordinaire. Il a donné la valeur humaine aux personnes handicapées en la défendant jusqu'à perdre la vie. Son attitude inspire ceux qui se vouent à son enseignement une reconnaissance de la personne handicapée en tant que Etre Humain.
* Pour rendre donc hommage à cette figure spéciale pour la valorisation de la personne handicapée. Nous avons appelé notre" Centre des Oeuvres de la Face Sacrée" celle de Jésus bien sûr. Nous pensons que vous êtes satisfaits.
Notre gratitude au professeur Louis AVAN du Conservatoire National des Arts et Métiers de Paris qui avait été pour nous un grand apport par son livre "homme séparé".
Pour plus d'informations sur LI.SO.F.HA.C, sur le circuit internet, voir les pages de Monique Bessomo et de LI.SO.F.HA.C "Echo 4"